骘（zhì）上升《书·洪范》“呜呼！箕子惟天阴骘下民

635 骘（zhì）：上升。《书·洪范》：“呜呼！箕子，惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”陆德明释文：“骘，马云：升也。升犹举也，举犹生也。”

636 假（xiá）：通“遐”，升去。《列子·黄帝》：“天下大治，几若华胥之国，而帝登假，百姓号之。”张湛注：“假当为遐。”《淮南子·齐俗训》：“今欲学其道，不得其养气处神，而放其一吐一吸，时诎时伸，其不能乘云升假，亦明矣。”高诱注：“假，上也。”

637 格：本义为前来、到来，引申为上升。《书·吕刑》：“乃命重黎绝地天通，罔有降格。”孙星衍《尚书今古文注疏》引《尔雅·释诂》：“格，陞也。”

638 陟（zhì）：登升。《诗·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬，我马虺。”毛传：“陟，升也。”《后汉书·李膺列传》：“久废过庭，不闻善诱，陟岵瞻望，惟日为岁。”

639 跻（jī）：登上、上升。《易·震》：“跻于九陵。”孔颖达疏：“跻，升也。”《文选·谢灵运〈石门新营所住〉》：“跻险筑幽居，披云卧石门。”李善注引《方言》曰：“跻，登也。”

640 陞：同“升”，上升、登上。《佩文韵府·支韵》：“陞陑：《书序》：‘伊尹相汤伐桀陞自陑，遂与桀战于鸣条。’”今本《书·汤誓序》“陞”作“升”。唐韩愈《南海神庙碑》：“公遂陞舟，风雨少弛，棹夫奏功。”

骘是上升，假（遐）是升去，格是上升，陟是登升，跻是登上、上升，登是升、自下而上：它们都有上升的意思。

1.131　挥641、盝642、歇643、涸，竭也。

641 挥：本义为舞动、摇动，引申为振去、抛洒。《礼记·曲礼上》：“饮玉爵者弗挥。”陆德明释文引何承天曰：“振去余酒曰挥。”又引申为发散、散去。《后汉书·荀彧传》：“权诡时逼，挥金僚朋。”振去、抛洒和发散、散去皆与竭尽义近。