大壮则止遁则退大壮乃事物壮大至极当有所止保持稳定抑制衰退遁乃

大壮则止，遁则退：大壮，乃事物壮大至极，当有所止，保持稳定，抑制衰退。遁，乃退守，积蓄力量，以求再进。二卦相综，一主进中防退，一主退中求进。

大有，众；同人，亲：大有（），柔居尊位，上下应之，众望所归，故得“众”。同人（），柔得中而应乎乾，夫妇同心故“亲”。

革，去故；鼎，取新：《彖传》：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”革必去其故弊。王朝创立，必立鼎（神器）以象征新贵，故鼎必取新。二卦相综，显示改朝换代的两大行动趋向。

小过，过：中孚，信：小过，指“行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭”，稍稍越过“中”道，并不违背中道。中孚，信守“中”道，不许超越。二卦相综，显示对中道的一种立场，两种做法。

丰，多故；亲寡，旅：丰收年月，喜庆异常，亲朋故友必多。“亲寡，旅”，何楷作“旅，寡亲”，旅居异乡，形影相吊，故寡亲。一多一寡乃丰、旅二综卦相反之意。

离上而坎下：离为火，火就燥，炎上。坎为水，水流湿，润下。一上一下显出相综二卦的特性。

小畜，寡；履，不处：小畜，小有积蓄，物不甚丰，故称寡。履，行也，行必或进或退，不居一处。二卦相综，多寡、出处有别。

需，不进；讼，不亲：需，等待，表示不莽闯而进，故称不进。讼，争讼，必不相亲。二卦相综，其相反之义不显。

大过，颠：大过，上兑下巽，呈“泽灭木”之象。若木舟载物大过，将沉于泽，有舟沉人亡之祸。自大过以下八卦，旧简错乱，未按错、综关系排列次序，有待重新清理。其次序当是大过与颐相错，渐与归妹、既济与未济、姤与夬相综。以下注释准此，原文照旧。

姤，遇也，柔遇刚：姤（）一阴居下，五阳在上。一柔与五刚相遇，故称“柔遇刚”。遇，遭遇，抵当，敌对，或投合。

渐，女归待男行：渐上巽（）下艮（），巽为长女，艮为少男。《彖传》：“渐之进也，女归吉也。”女子出嫁，待男子亲迎而后行。

颐，养正：颐，养也。口咀食物，吸取营养，受益而滋养身体。若食不正常，或暴饮暴食，或贪食无厌，则不得其养。颐与大过为相错卦，亦称旁通卦。卦象旁通，义亦有相通之处。“大过”谓做事不可太过，否则有颠覆之灾；“颐”谓食物当合乎正常乃得其养，否则将受其害。

既济，定：定，成也。兴建事业，大局已定，表明已成功。或阴阳调和安定，万物期其必成。

归妹，女之终：女子出嫁，谓之归妹。出嫁之女，终生生活于夫家，故为“女之终”，表明终身大事已定。归妹与渐为相综卦，“女待男行”同“女之终”，是女子已嫁、未嫁之别。

未济，男之穷：未济，事业未成。男子志在创业。若事业未成，是男子尚未摆脱穷困，故称“男之穷”。未济同既济为相综卦，前者讲未成（穷），后者讲已“定”，相反之义，显而易见。