．八十拜君命一坐再至 瞽亦如之；九十使人受五十异 六十

46．八十拜君命，一坐再至 ，瞽亦如之；九十使人受。五十异 ，六十宿肉，七十贰膳，八十常珍，九十饮食不离寝，膳饮从于游可也。六十岁制，七十时制，八十月制，九十日修，唯绞、 、衾、冒，死而后制。五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十非人不暖 ，九十虽得人不暖矣。五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从。七十不俟朝，八十月告存 ，九十日有秩 。五十不从力政，六十不与服戎，七十不与宾客之事，八十齐衰之事弗及也。五十而爵 ，六十不亲学 ，七十致政，唯衰麻为丧。至：谓头至地。

：音zhāng，粮。

非人不暖：案如何以人取暖，不详。

存：慰问。

秩：常。

爵：谓大夫之爵。

六十不亲学：案因为六十已不能备弟子礼。年高八十的人拜谢君的赏赐，一次下跪而头两次至地就可以了，盲人也是这样；九十岁的人可以使别人代受君赐〔而不亲自拜谢了〕。年五十就可比年轻人吃精细一些的粮食，年六十隔一天吃一次肉，年七十除吃肉外还要附加一样美食，年八十可以经常吃珍贵的食物，年九十饮食不离居室，而且美食和饮料可以伴随送到他游观的地方。年六十每年都要准备丧具，年七十每季都要准备丧具，年八十每月都要准备丧具，年九十每天都要修整丧具，只有殓时用的绞、 、衾、冒等，是到人死后才赶制的。年五十人开始衰老，年六十不吃肉就不能满足身体需要，年七十不穿丝织物就不暖和，年八十不靠别人的体温就不暖和，年九十即使依靠别人的体温也不暖和了。年五十可以在家里拄杖，年六十可以在乡里拄杖，年七十可以在国都拄杖，年八十就可以在朝廷上拄杖。年九十的人，天子想询问什么事情，就要亲自到他家，还要随带一些珍贵的物品去。年七十可以不在朝廷上俟立，年八十国君每月派人去询问国事并进行慰问，年九十国君每天派人向他馈送常用的美食。年五十不服力役，年六十不服兵役，年七十不参与宾客应酬，年八十可以不参加祭礼和丧事。年五十而受爵位，年六十不亲往学校学习，年七十退休，若有丧事只须穿丧服、系麻绖带就行了。

47．有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠；夏后氏养国老于东序，养庶老于西序；殷人养国老于右学，养庶老于左学；周人养国老于东胶，养庶老于虞庠，虞庠在国之西郊 。有虞氏皇而祭，深衣而养老 ；夏后氏收而祭，燕衣而养老 ；殷人冔而祭，缟衣而养老 ；周人冕而祭，玄衣而养老 。“有虞”至“国之西郊”：案这里的上庠、下庠、东序、西序、右学、左学、东胶、虞庠，皆四代大学与小学之异名；凡养国老皆在大学，凡养庶老皆在小学。又庶老，谓士。国老，指大夫以上退休者。