[8] 录遗才：指参加录遗考试以取得参加乡试资格。明清时，秀才在乡试前需先参加科试，考在一、二等及三等前十名者，得录名参加乡试。其在三等十名以下，及因故未试之秀才与在籍之贡、监生等，可以再次参加录科考试，取中者亦得参加乡试。以上规定随朝代更迭略有不同。醵（jù）：凑钱。

[10] 三弄笛：三度吹笛或吹奏三阕。弄，奏乐或乐曲的一段、一章。哑（yā）然：叹词。表示惊讶，惋惜。

[12] 堛（bì）然：象声词，犹言“噼”地一声。堛，本义为土块。杨涟先生，号大洪，他还没有发达的时候，已经是楚地很有名的读书人，因此，自以为很了不起。参加科试后，听到有人传报考取者名单，当时他正在吃饭，口中含着饭出去问：“有我杨某人吗？”答：“没有。”他非常沮丧，咽下口中饭时，便噎了一下，于是成了病，噎得他很是痛苦。朋友们劝他去参加录遗考试，杨大洪担心没钱去考，大家就凑了十两银子送给他，他才勉强启程了。一天夜里，他梦见有人告诉他说：“前面路上有人能治好你的病，你最好苦苦求他。”临别，那人又赠他一首诗，诗中有“江边柳下三弄笛，抛向江心莫叹息”一句。第二天，在路上，果然看见一位道士坐在柳树下，杨大洪便上前拜见，请求他给治病。道士笑着说：“先生误会了，我哪里能治病呢？请我吹几首曲子倒可以。”于是拿出笛子吹起来。杨大洪想起梦中的情景，更加恳切地求道士为他治病，且把身上的钱都拿出来给了道士。道士接过银子，便扔到江里面去了。杨大洪因为这些银子来之不易，叹惜一声，觉得很可惜。道士说：“你对此不能释怀吗？银子在江边，请你自己去拿吧。”杨大洪到江边一看，银子果然在那里。越发觉得神奇，便称呼道士为神仙。道士随便一指，说：“我不是神仙，那边神仙来了。”骗得杨大洪回头去看时，道士用力一拍杨大洪的脖子说：“真俗！”杨大洪被这么一拍，张口出声，喉咙里吐出一个东西，“噼”地一声落在地上，俯下身子把它弄破，见红血丝里包着的饭还没消化，病好像消失了。回头一看，道士已经无影无踪了。

异史氏曰：公生为河岳，没有日星 [13] ，何必长生乃为不死哉！或以未能免俗，不作天仙，因而为公悼惜。余谓天上多一仙人，不如世上多一圣贤，解者必不议予说之傎也 [14] 。[13] 生为河岳，没有日星：指杨涟生前死后，其浩然正气经天纬地，受人景仰。宋文天祥《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形；下则为河岳，上则为日星。”

[14] 傎：同“颠”。谓颠倒事理。异史氏说：杨公生为河岳，没有日星，何必要长生不死呢！有的人因为他未能免俗，没能做天上的神仙，而感到惋惜。我说，天上多一个仙人，不如世上多一个贤人，理解我的人一定不会认为我的说法是偏狂的。