【评析】

这一则从做人和做事上说。人因出身、教育或占有财富的多少而有不同的社会地位，但不论什么人在做人方面都最忌势利。得意时目中无人，失意时刻意巴结别人，这种人处处可见，总是道德上的缺憾。做事要有敬业精神，不论从事什么职业，总要专注精一，切不可虚浮粗疏，否则一切都做不好。这种浅显的道理中国人一代代说了无数遍，但说得好，还得做得好才行。

第三六则

知道自家是何等身份]，则不敢虚骄矣；想到他日是那样下场，则可以发愤矣。

]身份：原指人在社会上的地位、资历等，此处表示一个人的能力和素质。

知道自己是什么样的资质，就不敢浮华不实骄傲自大了；想象到将来是什么样的下场，就可以下定决心发愤努力了。

【评析】

这一则是说要对自我有一个准确的评价和认识，如此一来就不会流于虚浮骄傲，忘记自己的身份和本来面目。认清自我，不忘出身并不是说不要奋斗，而是说应该时刻保持戒惧之心，不要得意忘形。奋斗是改变自身及家庭的出路，是要更上一层。普通人最直接的动力来自对未来的观照，多想想不努力的结果和下场，一般情况下人总是会发愤努力的。本书各则所讲没有什么大道理，作者经常从人生常理出发，以生活经验为起点，以儒家思想为中心，形成了人生的基本智慧，用以观照人生，指导人生，因而看起来亲切自然。

第三七则

常人突遭祸患，可决其再兴，心动于警励也]；大家渐及消亡]，难期其复振，势成于因循也]。

]警励：告诫勉励。吴兢《贞观政要·纳谏》：“臣伏度圣心，必不以为谋虑深长，可委以栋梁之任，将以其无所避忌，欲以警厉群臣。”

]大家：旧指高门贵族，大户人家。

]因循：沿袭，保守。

寻常人家突然遭遇灾祸，能拿定主意设法重新振兴，是因为他们心中时常存有警戒和劝勉的原因；高门贵族走向败亡，难以期待他们能再次辉煌，是因为他们已经习惯了沿袭现状而不思进取的缘故。