丞回答说:“你的身体都不属于你,你又怎么能占有道呢?”
舜说:“我的身体不属于我,那属于谁呢?”
丞回答说:“它是天地所托付给你的形体。生命不属于你所有,它只是天地托付给你的和顺之气。性命不属于你所有,它只是天地托付给你的顺化之气。子孙后代不属于你所有,他们只是天地以蜕变的生机赋予你的结果。所以行动不知道往哪里去,居住不知道保持处所,饮食不知道滋味。天地不停地运转,全是气的作用,大道又怎么可以得到并且占有呢?”
齐之国氏大富,宋之向氏大贫。自宋之齐,请其术(1)。
国氏告之曰:“吾善为盗。始吾为盗也,一年而给,二年而足,三年大穰(2)。自此以往,施及州闾(3)。”
向氏大喜。喻其为盗之言,而不喻其为盗之道。遂逾垣凿室(4),手目所及,亡不探也(5)。未及时,以赃获罪,没其先居之财(6)。
向氏以国氏之谬己也(7),往而怨之。
国氏曰:“若为盗若何?”向氏言其状。
国氏曰:“嘻!若失为盗之道至此乎?今将告若矣。吾闻天有时,地有利。吾盗天地之时利,云雨之滂润(8),山泽之产育,以生吾禾,殖吾稼,筑吾垣,建吾舍。陆盗禽兽,水盗鱼鳖,亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖,皆天之所生,岂吾之所有?然吾盗天而亡殃(9)。夫金玉珍宝,谷帛财货,人之所聚,岂天之所与?若盗之而获罪,孰怨哉?”