大壮则止，遁则退：大壮，乃事物壮大至极，当有所止，保持稳定，抑制衰退。遁，乃退守，积蓄力量，以求再进。二卦相综，一主进中防退，一主退中求进。

大有，众；同人，亲：大有（），柔居尊位，上下应之，众望所归，故得“众”。同人（），柔得中而应乎乾，夫妇同心故“亲”。

革，去故；鼎，取新：《彖传》：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”革必去其故弊。王朝创立，必立鼎（神器）以象征新贵，故鼎必取新。二卦相综，显示改朝换代的两大行动趋向。

小过，过：中孚，信：小过，指“行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭”，稍稍越过“中”道，并不违背中道。中孚，信守“中”道，不许超越。二卦相综，显示对中道的一种立场，两种做法。

丰，多故；亲寡，旅：丰收年月，喜庆异常，亲朋故友必多。“亲寡，旅”，何楷作“旅，寡亲”，旅居异乡，形影相吊，故寡亲。一多一寡乃丰、旅二综卦相反之意。

离上而坎下：离为火，火就燥，炎上。坎为水，水流湿，润下。一上一下显出相综二卦的特性。

小畜，寡；履，不处：小畜，小有积蓄，物不甚丰，故称寡。履，行也，行必或进或退，不居一处。二卦相综，多寡、出处有别。

需，不进；讼，不亲：需，等待，表示不莽闯而进，故称不进。讼，争讼，必不相亲。二卦相综，其相反之义不显。

大过，颠：大过，上兑下巽，呈“泽灭木”之象。若木舟载物大过，将沉于泽，有舟沉人亡之祸。自大过以下八卦，旧简错乱，未按错、综关系排列次序，有待重新清理。其次序当是大过与颐相错，渐与归妹、既济与未济、姤与夬相综。以下注释准此，原文照旧。

姤，遇也，柔遇刚：姤（）一阴居下，五阳在上。一柔与五刚相遇，故称“柔遇刚”。遇，遭遇，抵当，敌对，或投合。

渐，女归待男行：渐上巽（）下艮（），巽为长女，艮为少男。《彖传》：“渐之进也，女归吉也。”女子出嫁，待男子亲迎而后行。

颐，养正：颐，养也。口咀食物，吸取营养，受益而滋养身体。若食不正常，或暴饮暴食，或贪食无厌，则不得其养。颐与大过为相错卦，亦称旁通卦。卦象旁通，义亦有相通之处。“大过”谓做事不可太过，否则有颠覆之灾；“颐”谓食物当合乎正常乃得其养，否则将受其害。

既济，定：定，成也。兴建事业，大局已定，表明已成功。或阴阳调和安定，万物期其必成。

归妹，女之终：女子出嫁，谓之归妹。出嫁之女，终生生活于夫家，故为“女之终”，表明终身大事已定。归妹与渐为相综卦，“女待男行”同“女之终”，是女子已嫁、未嫁之别。

未济，男之穷：未济，事业未成。男子志在创业。若事业未成，是男子尚未摆脱穷困，故称“男之穷”。未济同既济为相综卦，前者讲未成（穷），后者讲已“定”，相反之义，显而易见。