冬十月。.2.二年春王正月戊申，宋督弑其君与夷及其大夫孔父 。

及者何？累也 。弑君多矣，舍此无累者乎？曰：有，仇牧、荀息皆累也 。舍仇牧、荀息无累者乎？曰：有。有则此何以书？贤也。何贤乎孔父？孔父可谓义形于色矣 。其义形于色奈何？督将弑殇公，孔父生而存，则殇公不可得而弑也，故于是先攻孔父之家。殇公知孔父死，己必死，趋而救之，皆死焉。孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。

滕子来朝 。宋督：名督，字华父，戴公之孙，殇公堂叔，宋国大宰。关于华父督杀其君与夷及其大夫孔父事，参.3.6注。《左传》的记载与《公羊传》异。与夷：即宋殇公，参.3.6注。孔父：名嘉，宋微子之后，正考父之子，孔子的六世祖，任大司马之职。此处宋督称名而孔父称字，据《穀梁传》说：“或曰，其不称名，盖为祖讳也。”

累：连累。《公羊传》认为孔父嘉被杀是受殇公的连累，这就把华父督看上孔父嘉的妻子“美而艳”，为夺其妻而杀之的事隐讳过去了。孔子主张“父为子隐，子为父隐”（《论语·子路》），公羊高受业于子夏，对孔子先祖有辱家门的事有所隐讳，是很自然的。

仇牧：宋国大夫。宋南宫长万杀闵公，仇牧闻讯前来阻止，也受连累而被杀。参3.12.2。荀息：晋国大夫，晋里克杀荀息所立之幼子卓子，荀息为之而死。参5.10.。

义形于色：《解诂》：“内有其义而外形见于颜色。”

滕子：滕国国君。即隐十一年来朝的“滕侯”。这里称“子”，符合其小国地位。《通义》：“朝桓公不足褒，故还从本爵尔。”二年春周历正月戊申日，宋华父督杀了他的国君与夷及大夫孔父嘉。

及是什么意思？是受株连。杀国君的多了，除了这次没有受株连的了吗？回答说：有，仇牧、荀息都是受株连的。除了仇牧、荀息没有受株连的了吗？回答说：有。有那么这为什么写下？是因为贤明。孔父有什么贤明？孔父可以说是义形于色了。他是怎样义形于色的？华父督将要杀殇公，孔父嘉活着，还在，那么殇公就不可能杀了，所以就先攻打孔父嘉的家。殇公知道孔父嘉死了，自己一定得死，跑去救他，都死了。孔父嘉脸色端庄地立在朝堂上，人就不敢经过他去为难国君，孔父嘉可以说是义形于色了。