公曰：“敢问君子何贵乎天道也？”孔子对曰：“贵其不已。如日月东西相从而不已也，是天道也；不闭其久 ，是天道也；无为而物成，是天道也；已成而明，是天道也。”不闭其久：言天开生万物，不使闭塞，使能久长。鲁哀公问道：“请问君子为什么尊重天的法则？”孔子回答说：“尊重它使万物运行而不停息。如太阳和月亮一在东，一在西，相跟随而运行不止，就是天的法则；不闭塞而永恒地生育万物，就是天的法则；看起来不做什么而成就万物，就是天的法则；已成就的万物都清楚而分明，就是天的法则。”

公曰：“寡人惷愚冥烦 ，子志之心也 。”孔子蹴然辟席而对曰：“仁人不过乎物，孝子不过乎物，是故仁人之事亲也如事天，事天如事亲，是故孝子成身。”冥烦：言不能明理。

子志之心也：志，识、知。言不能明理，此事子之心所知，欲其要言，而使易行。哀公说：“我愚蠢不明，您心里是知道的。”孔子恭敬地离开座席而回答说：“仁爱的人不逾越事理，孝子不逾越事理。因此仁爱的人侍奉双亲如同侍奉天，侍奉天如同侍奉双亲。因此孝子能够成就自身。”

公曰：“寡人既闻此言也，无如后罪何？”孔子对曰：“君之及此言也，是臣之福也。”哀公说：“我既已听了这番道理，〔自当努力实行〕，恐怕今后还会有过错，怎么办呢？”孔子回答说：“君说到这样的话，是臣下的福气啊。”

仲尼燕居第二十八

仲尼燕居，子张、子贡、言游侍 ，纵言至于礼。子曰：“居，女三人者，吾语女礼，使女以礼周流，无不遍也 。”子贡越席而对曰：“敢问何如？”子曰：“敬而不中礼谓之野 ，恭而不中礼谓之给 ，勇而不中礼谓之逆 。”子曰：“给夺慈仁 。”言游：即孔子的学生子游。

以礼周流，无不遍：谓随遇而施，无不中节。

野：鄙野无文貌。