人们所犯的过失往往是由于自己缺少忍耐而造成的。一时情绪激动，便在不理智的情况下做出一些有违常理的事，而使我们终生后悔不已。所以我们在平日要培养自己的“忍”性，遇事冷静思考，不鲁莽行事；对人平和热情，处事谨慎小心。在顺境中有居安思危的意识，在逆境中有安贫乐道的精神，在日常生活中把忍作为一种高尚的品质和行为规范，这便是忍的最高境界，这便是我们免去日常忧患的良方妙药。

欲做到忍，首先要保持一颗平常心，无论在顺境还是逆境中，都要保持平常的心态。再就是不要被一些无关紧要的小事左右了思想，多用心想想，多用道德称一称。这样，也许就能让我们避免许多祸端，生活得更加顺意。

家之长幼皆倚赖于我，我亦尝体其情否也？士之衣食皆取资于人，人亦曾受其益否也？

家中老小都依靠我生活，我是否曾体会到他们的心情与需要呢？读书人的衣食全凭着他人的生产来维持，是否也让他人得到些益处呢？

面对上有老、下有小的一家人，我们一定要谨守礼法，做全家人的表率，以自己的良好表现来带动大家。对上要尊敬孝顺，对下要爱护教导，从而负起自己应尽的责任与义务，我们才会无愧于父母的养育之恩，才会无愧于自己身为儿女的称谓。

读书之人不但缺少耕田的生产之苦，而且还在衣食上享受别人的劳动成果，所以为了不至于受之有愧，读书人应该以传播学问来回馈万民，为社会大众注入精神动力，使他们奋发有为、积极向上，这也便是我们享受衣食之恩最好的回报方式。

富不肯读书，贵不肯积德，错过可惜也；少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉！

致富后不愿读书，地位高了不愿积德，错过了可为的机会实在可惜；年轻时不尊敬长辈，愚昧时又不肯接近贤能的人，没有比这更不吉祥的事了。

人贵在有一种活到老、学到老的精神追求。如果只顾贪图享受荣华富贵，而不汲取生活中的精神食粮，那只会空虚乏味，就如同生活在荒凉的沙漠之中。人的理想不但可以为自己指引生活的前进方向，而且还是精神上的支柱。所以说没有明确人生目标的人，也就失去了生活的真正意义。

除了向书本学习之外，我们还要找一些圣贤之士作为自己的学习榜样。首先就要想到父母是我们最好的老师。除了要虚心向父母学习外，还要向圣贤之人请教。如果不虚心学习，又故步自封的话，那就有可能误入歧途。

自虞廷立五伦为教，然后天下有大经；自紫阳集四子成书，然后天下有正学。

自从虞舜以五伦立教以后，天下才有了不可变易的人伦大道；自朱熹集《论语》《孟子》《大学》《中庸》为四书后，天下才有了奉为准则的中正之学。

五伦即指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的关系。相传五伦是由上古时代的部落首领虞舜制定的。自此之后才有了这不可变更的人伦大道。宋代的理学大师朱熹，字紫阳，他为著名的《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书作注，解说了其中的理学思想，而后才被历代统治者作为教育人们的思想学说。