6 兴：生成。储藏。

7 勺：用来舀酒的长柄器具。

8 不测：浩瀚无涯，不可测度。

9 鼋：鳖类，也称绿团鱼。

者0 鼍：鳄鱼的一种，又名扬子鳄，俗称猪婆龙。爬行动物。

这里所说的天，原本只是由众多小天体的光芒积累形成，及至达到无边无际时，日月星辰都在其间运行，世界万物也都处在它的照耀之下。这里所说的地，原本只是由每一小撮土聚拢堆积起来的，直到它广阔深厚时，承载着华岳那样的崇山峻岭也不觉得沉重，容纳了众多的江河湖海也不会泄漏，世间万物都由大地承载着。这里所说的山，原本不过是由拳头大的石块聚积而成，可是当它高大无比时，草木花卉在上面生长，禽兽虫豸在上面居住，丰富的宝藏在其中储藏。这里所说的水，原本不过是由一勺一勺汇聚流注而来，当它浩淼无涯、深不可测时，蛟龙鱼鳖等都在里面遨游生长，珍珠珊瑚等奇珍异宝也都在里面繁殖。

郑玄说：“天之高明，本生‘昭昭’；地之博厚，本由‘撮土’；山之广大，本起‘卷石’；水之不测，本从‘一勺’。皆合少成多，自小至大，为至诚者，以如此乎！”

孔颖达说：“天初时唯有此昭昭之多小貌尔。土之初时唯一撮土之多，地之广大，载五岳而不重，振收河海而不漏泄。山之初时唯一卷石之多，多少唯一卷石耳。水初时多少唯一勺耳。此以下皆言为之不已，从小至大。然天之与地，造化之初，清浊二气为天地，分而成二体，元初作盘薄穹隆，非是以小至大。今云‘昭昭’与‘撮土’‘卷石’与‘勺水’者何？但山或垒石为高，水或众流而成大，是从微至着。因说圣人至诚之功亦是从小至大，以今天地体大，假言由小而来，以譬至诚，非实论也。”

《礼记·正义》曰：“至诚不已，则能从微至着，从小至大。”

朱子说：“指其一处而言之。及其无穷，犹及其至也之意，盖举全体而言也。皆以发明由其不贰不息以致盛大而能生物之意。然天、地、山、川，实非由积累而后大，读者不以辞害意可也。”

自然的大和谐

诚，在于自取，可以是一撮土，可是以一块砂，可以是一勺水，可以是一粒盐，关键在于你有多少诚在里面。至诚，可为立岳，可遨江海，可参天地。无诚，则无一锥之地，无一粒食物，无一滴之涓。是的，至诚在己，在于我们心灵的深处，在于我们自己的发现，在于我们自己的培育，在于我们自己使之发扬广布于天地万物之间。

无论是杂草还是禾苗，也无论是鲜花还是荆棘，都同样存在于这天地之间。无论是供在温室的名花，还是生长在原野的花朵，都是天地的至爱。它们以其至诚，自然地茁长，为太阳生长，为大地吐芳，为生命添翠。不求人赏，不需赞美，只是默无声息地活着，活着它永远的精彩，在季节间徜徉。不论生长在哪里，它们都顽强地活着，那种美丽的绽放，悠远而令人神伤。