诗文之体，得秋气为佳；词曲之体，得春气为佳。

江含徵曰：调有惨淡悲伤者，亦须相称。

殷日戒曰：陶诗，欧文，亦似以春气胜。

诗歌、散文这两种文体的创作，带有秋天的气息，更能反映诗歌的特色；词、曲这两种文体的创作，更能体现词、曲的意境。

这段简短文字，反映了作者以及古人对诗词歌赋的态度。

这两句话包含了如下两层含义：第一，古时认为词曲不能登大雅之堂的人大有人在。“诗庄词媚”就是表达的这种意思。文人们以诗言志，以庄重蕴藉为正宗，是雅文学；而词则可以写艳情，用语直白明快，是俗文学。所谓春气，即指词曲能自由书写，风格灵动；所谓秋气，则指诗文应该严肃、深沉，不可轻佻。第二，朱彝尊在《紫云词序》中说：“昌黎子曰：欢愉之言难工，愁苦之言易好。……斯亦善言诗矣。至于词或不然，大都欢愉之词，工者十九，而言愁苦者，十一焉耳。”也就是说，诗要写愁苦、哀伤，词要写欢愉、灵巧。因为春天的主调是欢快，而词曲本身就有写欢愉的，故写“词曲之体，得春气为佳”；因秋的特征是悲，是苦，诗文宜写穷愁的意思，所以说“诗文之体，得秋气为佳”。

抄写之笔墨，不必过求其佳；若施之缣素，则不可不求其佳。诵读之书籍，不必过求其备；若以供稽考，则不可不求其备。游历之山水，不必过求其妙；若因之卜居，则不可不求其妙。

冒辟疆曰：外遇之女色，不必过求其美；若以作姬妾，则不可不求其美。

倪永清曰：观其区处条理，所在经济可知。

王司直曰：求其所当求，而不求其所不必求。

用来抄写书的笔墨，不一定要最优良的；如果要在白绢上作诗，那就不能不选择质地最佳的了。用来诵读的书籍，不必要求过于齐全；假如是用来考校求证的书籍，就不能不要求齐全了。游山玩水，不必要求过于秀丽精妙；如果作为居住，则不能不要求环境幽美了。

这段文字的原评中有这样一句话“求其所当求，而不求其所不必求”，十分恰当地概括了作者这段话的主旨。什么事物不能要求全部精益求精，要根据自己的需要来选择。

文中说“抄写之笔墨，不必过求其佳”，因为抄写重适用，仅备临时使用，而书法讲究美观，则要传于后世。所以，用作抄写的笔墨不需太过讲究；而用作书法的笔墨必须讲究。